ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : واستثن ناصبا بليس وخلا * وبعدا وبيكون بعد لا واجرر بسابقي يكون إن ترد * وبعد ما انصب وانجرار قد يرد " 1 " هذا شروع في القسم الثّالث والرّابع ، فذكر في البيت الأوّل من أدوات الاستثناء أربعة : منها ما لا يستعمل إلّا فعلا ، وهو " ليس ولا يكون " ، والمستثنى بهما واجب النّصب ، نحو " قام القوم ليس ( زيدا ولا يكون عمرا " ، و " ما قام أحد ليس زيدا ، ولا يكون عمرا ، وهو خبر لهما ، واسمهما ضمير مستتر ) " 2 " عائد على البعض المفهوم " 3 " من الكلام " 4 " .

--> - تجانب عن أهل اليمامة ناقتي ويروى : " تجانف " بدل " تجانب " من الجنف وهو الميل ، ويروى : " عن جو " و " عن جل " بدل " عن أهل " ، و " جو " اسم لليمامة في الجاهلية وفي هاتين الروايتين حذف مضاف ، الأول : عن أهل جو اليمامة ، والثاني : عن جل أهل اليمامة ، أي : معظم أهلها . ويروى : " كما عمدت " بدل " وما قصدت " . وروي في جميع المصادر الآتية عدا المكودي " لسوائكا " بدل " لسوائنا " وهو الأولى بل الصواب لأن قافية أبيات القصيدة كلها كافية ، كما أن المعنى يؤيد ذلك ، وهو أن الشاعر لم يقصد سوى هوذه من أهل اليمامة . تجانب : أصله " تتجانب " فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، بمعنى : تبتعد . والمعنى - كما في حاشية ابن حمدون على المكودي - أن ناقتي تتجانب عن كل أحد ولا تقصد من أهلها وموضعها : إلا لنا لا لغيرنا . والشاهد فيه على أن خروج " سواء " عن الظرفية خاص بالشعر على مذهب الخليل وجمهور البصريين ، خلافا لابن مالك والزجاجي والكوفيين . انظر المكودي مع ابن حمدون : 1 / 165 ، الكتاب : 1 / 13 ، 203 ، المقتضب : 4 / 349 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 235 ، 2 / 45 ، 119 ، 124 ، شواهد الأعلم : 1 / 13 ، الإنصاف : 295 ، شرح ابن يعيش : 2 / 44 ، 84 ، الخزانة : 3 / 435 ، الهمع ( رقم ) : 785 ، الدرر اللوامع : 1 / 171 ، شواهد ابن السيرافي : 1 / 137 ، تاج علوم الأدب : 3 / 760 ، اللسان ( سوى ، جنف ) ، التبصرة والتذكرة : 313 ، الاستغناء : 104 ، 116 ، الإيضاح لابن الحاجب : 1 / 319 ، توجيه اللمع : 171 . ( 1 ) في الأصل : تقديم وتأخير في البيتين ، وما أثبته أولى ليوافق الشرح النظم ، وهو كما في الألفية : 75 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 165 . ( 3 ) في الأصل : والمفهوم . انظر شرح المكودي : 1 / 165 . ( 4 ) والمعنى : ليس هو . أي : بعضهم زيدا ، هذا عند البصريين ، وقيل : ضمير عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق . -